Wakati mwingine unataka kitu kisichojulikana: ili wazo ambalo wewe mwenyewe haufanyi kuelewa vizuri liingilie "chombo" cha mawazo ya mtu mwingine kwa pumziko moja, na libaki huko kama lake yenyewe, likijitolea kumtafuta mahali pa ukamilifu.
Wakati mwingine unataka kitu kinachojulikana: wewe unachoeleweka wazo, lakini wengine wanahitaji kuwasilishwa kwa muundo mzuri. Na ili wakumbuke. Na ili kuona ndani. Na kuwaheshimu. Na kuleta fedha. Mbili!
Wakati huu nilitaka wazo lolote kutoka kwa hizi mbili, sawa kama kiwango kimoja au kwa mfuatano, kuletwa kwa mtazamaji ni Ira—sio "kichwa kinachozungumza," bali tabia yenye ujinga mkali na ishara zake, ambazo zina kumbukumbu na maana.
Kumi sekunde ya kutatanisha kuuza. Nani yeye kwa mimi, hii Ira? Kwa nini alishindikia kucinga hivyo? Lakini... Nikakumbuka...
Jaribio la kwanza lilikamatia sawa, lakini ilionekana tupu: sauti iko, maana iko, lakini kufurahia hakuna. Mikono haikujua kuwa wapi—kama mwanariadha ambaye alishindikia maandishi lakini hakuelewi kwa nini herou yake ilionekana katika muafaka. Ilikuwa ni kuchekeana kwangu kuona jinsi magari ya kawaida ya "mtayarishaji" (kupima, kuonyesha, kusisitiza) yangebadilisha Ira kwa mtangazaji, naye mtangazaji kutoka kwake, na mkanda wake wa kulemeza uliozunguka kwenya cha akademiki—kubahatisha.
Kisha utengano ulianzisha. Kwanza—Ira inataharuki. Mimi ninasema kimya badala yake. Ikiwa ulimengerti kile nilichotaka kusema.
Kumi sekunde ya kutatanisha kuuza. Nani yeye kwa mimi, hii Ira? Kwa nini alishindikia kucinga hivyo? Lakini... Nikakumbuka...
Sentensi inabadilika. Jaribu ishara hii. Ah, wazo likakaa mahali, kama tarakilishi. Je, ishara nyingine? Hapana, kuna kitu kibaya. Ninataka kufikiri zaidi. Nilikafikiri. Tena: sentensi, ishara, kufikiri… Mara mia. Kuweka upya mpangilio wa hundo.
Kisha "sauti ilija." Sio juu—juu zaidi. Sio "kueleza," lakini "kuzamisha katika wazi." Ira inabadilisha tapu yake kidogo, na ndani yake inaonekana ujinga mahiri wa mtu aliyefurahia kwamba yeye yenyewe juu ya somo—inaruka, lakini mtu anayefurahia "kuzamishwa"—ujinga. Haikuwa hadithi tena, lakini kutokujua. Lakini tonality ilijaribu "kuvuta" maana, sio kuumiza. Ilipaswa kusafisha tabasamu la rafiki kutoka sauti na kuacha tu ujinga—kama jeraha ambalo halibagi kufichwa.
Kisha—ndoto. Kawaida, katika dakika moja hakuna nafasi ya haraka. Lakini hakuna mahali pia kwa kufanya haraka bila udhibiti. Ikiwa haraka ilija—Ira aliuawa. Kwa hiyo nilipiga kauli katikati, nikavuta hizo zinazofanya kelele zaidi ya maana, nikakaribisha mpya. Mungu, jinsi ngapi ya maana inaweza kuwa katika kauli moja kidogo—ipia akili kame! Kama matokeo, kutoka aya juu ya moja ilisalia, wakati nilianza kuchukia kufikiri wazo hili!
Na hiyo, wazo, hatimaye iliacha kutazama saa.
Mikono ya Ira haikuanguka harakati mara moja. Shahada yoyote "iliyoundwa" ingebadilisha wazo katika tangazo. Au ishara ya msichana wa mapema. Au katika ukivu.
Hii ni hisi isiyojulikana kuwa Ira "inaonekana" mtazamo, hata kama hakuna mtu katika muafaka…
Ujinga mwingine. Tthfuu!
Ilipaswa kujikumbuka kwamba harakati si pweza, lakini chuo cha walimu. Ira yenye aina moja ya harakati za moto kama kule anasagia kabla yake ndege isiyo na jina—sio "bodi," lakini mpaka wa mtazamaji.
Kwanza karibu na mtazamaji, kisha juu yake. Pendulamu hii ya micrometre inakusanya kauli katika kuzingatia. Kwa naye maneno yaliacha "kumimina," kama kumimina kutoka meza. Kwa ufupi, harakati zake zinafaa kwake, kama kumvalia—kwa fashionable.
Au chakula cha farasi.
Na tena—msimu wa kupumzika. Kupumzika si kulia, inashikilia mlangoni wazi. Kupumzika kamili—na mtazamaji ataondoka. Hakuna—na wazo halitakuwa na wakati wa kuota. Hapa kilitatanisha: kuhesabu sio sekunde, lakini mtazamo. Wakati mtazamo unashikilia—kupumzika kunabaki hai. Kila wakati macho yanaburudiana—wakati wa kwenda mbele. Hii ni hisi isiyojulikana kuwa Ira "inaonekana" mtazamo, hata kama hakuna mtu katika muafaka...
Ujinga mwingine. Tthfuu!
Wakati kila kitu kiliipatanisha, maandishi yakakuwa fupi hadi kukamatia: kauli moja, kulinganisha moja, picha moja, ishara moja. Bila metaphors ambayo inajipenda zaidi kuliko maana. Bila "leo tutazungumza." Bila "fikiria wewe mwenyewe." Wazo lilipaswa kuonekana kama kila wakati lilisimama, tu mtu yeyote hatimaye aliondoa taka kutoka juu yake.
Kuchota kwa mwisho kulichukua sekunde 57. Ndiyo, zaidi ya nililotaka. Lakini kukata zaidi—ilimaanisha kukata Ira. Na sisi, tabia, inasimama mbaya kuliko KPI yeyote.
Na hii ni sahihi. Katika kazi hii, kitu kinachopendeza zaidi ni hatua ambapo unajua: sio wewe unayoambia wakati wa jukumu, lakini jukumu linayoambia wakati wa wazo.
Au kinyume. Sijajua. Lakini, simu, inafanya kazi! Tabu tu. Je, nilitengeneza hii au alifanya yenyewe?
IRA inaeleza kwa mtoto wa shule kwa sekunde 57, nini BLOCKCHAIN
Ira inajua jinsi ya kuwa mjumbe wa maana: sio kusikitisha, sio kusambaza, lakini kuweka mkono wakati fulani. Au kapu
Kitu kinachosikitishwa zaidi hapa—sio mbinu (kuna kubwa na inakabiliwa), lakini kutofautiana. Bukas Ira itasema wazo lile lile kwa njia tofauti, lakini na tabia hiyo hiyo. Harakati zinazofanana, sauti inayofanana, ujinga huo huo, ambao hauuniji mada, lakini huvuta matangazo kutoka kwa mawazo ya jana.
Tabia—hii si "chaguo la kutoa," hii ni desturi ya maana kuishi kwa njia maalum. Mungu, nini nilichokuwa nikisema—nani angejua?
Wazo lolote (au labda yote? Sijui, sije si mwanaphilosophia) ni nzuri kuziwa kuliko kupatia uthibitisho. Ira inajua jinsi ya kuwa mjumbe wa maana: sio kusikitisha, sio kusambaza, lakini kuweka mkono wakati fulani. Au kapu.
Kwa hii inahitaji mamia ya harakati—sio kulingana na "tabia nzuri," lakini ili mikakati itawe kuacha kufikiri kuhusu hii. Wakati inapoacha, dakika ghafla inatosha kwa idadi nzima ya watazamaji.
Hakuna hitimisho hapa na "jinsi ya kuuza kwako mwenyewe." Ikiwa ni lazima sana—unaweza kuziridhia tena kumbukumbu na kupata vipande vya kiufundi na takataka. Lakini muhimu zaidi: Ira si chombo, lakini tabia. Sisi—yaliyomo katika kile unachoweka kwayo kutoka kwa wewe.
Anashauri sio kwa sababu "muundo wa kufundisha," lakini kwa sababu "usawa wa ndani" unachoruka—iko sawa na lako. Na hii ndiyo pekee ambayo mtazamaji hufahamu haraka na kukubali bila uthibitisho.
Sekunde 57 hazikuji kwenye saa, lakini katika tabia ya yule aliyechumba Ira kwa muundo wake mwenyewe, kama mavazi.
